春秋笔法是习语，但不是很普通的习语，也不是浅显易懂的习语，更不能从字面意思理解到深层意思。那么，习语春秋笔法到底是什么意思呢？为什么会演变成这样的习语？跟春秋有什么关系？春秋笔法历史上有哪些历史典故？今天就让我们来看看它们。

1。春秋笔法是什么意思
春秋笔法是指在宣传材料的选取上注重褒贬。孔子编纂《春秋》所用的方法是“笔”和“切”。“笔”是对《春秋》原始记录的增补，“切”是对《春秋》原始记录的删减。公羊说:孔子就是《春秋》。“笔是笔，剪是剪。夏夏之人，不可不赞。”(《史记·孔子世家》)

春秋笔法强调“为尊者讳，为亲者讳，为圣者讳。”(《庄子天下》)也就是说，在编撰一本书的时候，就涉及到了敬人和藏物。《春秋》记载的800多件大事中，除了102件日食、地震、天灾、风霜外，其余700件大事都记载了周天子、诸侯、卿大夫的重大活动。当时奴隶的反抗斗争此起彼伏，到处都是“匪贼”，“商贼”。这些直接危及奴隶主统治的重大事件，《春秋》都没有记载。

2。解释一下
所谓“春秋书法”，又称“春秋书法”或“略表大义”，是中国古代的一种历史叙事方法和技巧，是孔子创造的一种写作方法，即在文章的叙述中表达作者的思想倾向，而不是通过议论式的修辞。

《春秋》是鲁的一部史书，据说是由孔子编辑的。学者们认为，它使用的每一个词都必须包含赞扬和批评。《史记》中，左丘明对幽玄作了精妙的探索，首次对这种笔法作了精准的概括:“《春秋》之名，含蓄而明显，有沉郁之志，婉约而合乎逻辑，且不污，惩恶劝善。没有贤者谁能修？(《春秋》的描写，用的是含义明显的细词，记录的是寓意深刻的史实，机智而有逻辑，穷尽而不失真，警恶而扬善。如果不是圣人，谁能写？)”

因为孔子写《春秋》，所以他在描述历史的时候隐含着褒贬。他虽然没有直接阐述自己对人和事的看法，但通过细节描写、修辞手法(如选词)、选材等委婉含蓄地表达了作者的主观看法。为了解释孔子的思想，后来的作家写了专门的著作来解释《春秋》的内在含义，尤其是一些关于仪式的细节。如“吴公怒而屠之，曰:”胡，兄弟之国也。“对他的攻击，既然已经杀了他(关)了，就没有必要再用这个尊称来对人 # 8211；子”。

历史学家强调直接用笔书写，但孔子通过使用晦涩的词语等等来评价历史人物，从而在其中偷偷加入了自己的主观观点。后人对此褒贬不一。

3。历史典故
孔子是春秋时期伟大的思想家、教育家。孔子晚年回鲁整理文献，撰写《春秋》。孔子在写《春秋》和描写历史的时候，毫无保留地发表自己的意见，以至于孔子的学生在夏天都觉得《春秋》连一个字都很难改。

但孔子在表达褒贬之意时，并没有在文字中直接阐述自己对人和事的看法，而是通过细致的描写、词汇的选择、材料的筛选，委婉含蓄地表达了自己的主观看法。

例如，吴国和越国的君主大胆自称为王，而孔子在《春秋》中却斥之为“子”。事实上，晋文公召见周是为了实行土盟，但孔子在《春秋》中为周洗白，说“天子在河阳打猎”。

后来的学者称孔子的文风为“春秋笔法”，或“略表义”，比喻文风含蓄曲折，但又有褒有贬。

孔子编纂了《春秋》，记载了历史人物和事件，并在文字中用褒贬来表达自己的观点。后人称之为“春秋笔法”。如《春秋》经“隐公元年”说:“夏五月，郑伯可在燕。”《左传》揭示了春秋二字在隐射公元年的隐晦含义:“书上说，‘郑伯可在燕。’段不是兄弟，所以不说兄弟；例如第二君子，故称克；叫郑波也是对失去教育的嘲讽:叫郑智。

想不说话都难。《左传》指出段不像兄弟，所以不说“兄弟”二字；兄弟相争，似二君，故称“克”；称庄公为“郑伯”，是对他没教养的讽刺(事情的发展是庄公刻意安排的)。《春秋》中的这段记载，道出了庄公的真心。不要说“出走”，因为历史学家有难写的地方。

这说明《春秋》对郑伯与公述端的对立持否定态度。又如《春秋·相公十三年》:“冬，城防。”《左传》十三年，襄公曰:“冬，城防，书，时。于是他早早进城，臧武忠让他干完农活。礼也。”《左传》指出,《春秋》记载，冬筑城在当季。当时计划早些建城，臧武忠要求先干完农活再建，符合礼义。

此表《春秋》，肯定对冬季筑城持肯定态度。《左传》十四年，先生曰:“《春秋》题隐显，志沉郁，婉约合逻辑，不污，惩恶劝善。没有圣人谁能修？”《左传》指出《春秋》的描写。用词精准隽永，史实记录含蓄深刻，机智逻辑，穷尽不失真，警恶赏善。

如果你不是圣人，谁能写？这很好的解释了春秋时期孔子的笔法。“赞美花秋之荣，贬之如斧”是春秋笔法的特点。