清明节说节日快乐是不合适的。
清明主要是扫墓祭奠，寄托哀思，是个很严肃的节日，这种时候祝福人家“节日快乐”，会让人觉得不快，因而清明说“节日快乐”是不合适的。祭祖和扫墓不一定意味着悲伤，但是一定意味着庄重、肃穆，这种环境与“快乐”是万万不搭边的。
每到重大节日，朋友间互祝节日快乐已成一种习惯。不过，在清明节，当有些人收到类似“清明节快乐”的祝福信息，或多或少会感到不快乐。
更要紧的是，祭祖和扫墓意味着与死亡、鬼神有关。中国传统思想主张“敬鬼神而远之”，这种态度让人对相关话题敬而远之、闭口不谈，“快乐”这种对鬼神不远不敬的态度，更是万万不可取的。
清明节的习俗
扫墓祭祖，是清明节习俗的中心。有的地方将清明扫墓称之为“扫山”、“拜清”或“拜山”等，出于对祖先的礼敬，又或“去恶字而呼为美”的修辞习惯。例如清明节扫墓，北方叫上坟，南方沿海一带为了避开“坟”、“墓”二字，婉称为“拜山”。“拜山”更古雅，“山”字的古义之一便作“坟茔”解，如今堪舆界仍然称墓地的坐向为“山向”。
拜的“山”分两种：一种是自父母上溯至祖宗三代之内的祖辈，称“家山”，拜祭家山称“家祭”；另一种是对宗族祖先的拜祭，称“祖山”、“大众山”，拜祭祖山称“扫大众山”。
清明节应该说快乐吗
可以的。
“清明节这一天，每个人都有选择自己过节方式的自由，既可以扫墓、祭奠祖先，也可以外出游玩踏青，这些选择无碍清明节文化内涵的传承。”朱振华介绍，扫墓祭祖能让人获得情感慰藉和精神支撑，在春意盎然、万物复苏的时节，走进自然、拥抱自然也是天人合一的本能冲动。
清明节道一声“快乐”完全适宜，那种认为清明节期间要“禁止娱乐化”“沉浸式悲伤”的论调是片面的，是不熟悉中国传统节日的文化传统、不了解清明节历史源流的表现。在山东师范大学历史文化学院讲师宋化玉看来，传统清明节俗非常丰富，既有慎终追远的祭祖扫墓，也有娱情遣怀的赏春踏青活动，还有贴合节令的饮食风俗。
这些习俗虽然形式不同，但并不存在冲突。古人经常在外出祭祖之后踏青插柳，传递的是一种豁达的生死观。“‘追思先人，勿忘生者’，生者平安快乐，是对逝者最好的告慰。
清明节说节日快乐合适吗
不合适。
在节日说快乐是比较常见的，比如说，春节快乐，元旦快乐等，那么，我们一起来看看，清明节快乐合适吗？清明节说安康对吗？农历三月又有阳春三月之称，天气温暖舒适，适合外出踏春。清明节说快乐是不合适的。因为清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。
清明节最主要的习俗则就是扫墓祭祀，缅怀先祖，清明节的气氛属于比较沉重的，所以在清明节的时候祝：清明节快乐，自然是不合适的。和快乐相比较，在清明节说安康是比较合适的。
清明节，是一个祭祀类的日子，亲人们相聚在一起去扫墓祭拜。因此，在这样一个日子里，严格来说，送祝福的时候说安康是比较合适的。
清明节快乐合适吗
1、清明节快乐不适合，祭奠祖宗的日子。
2、清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。
3、清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。
4、清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
清明节说节日快乐合适吗
清明节说节日快乐是不合适的。
清明主要是扫墓祭奠，寄托哀思，是个很严肃的节日，这种时候祝福人家“节日快乐”，会让人觉得不快，因而清明说“节日快乐”是不合适的。祭祖和扫墓不一定意味着悲伤，但是一定意味着庄重、肃穆，这种环境与“快乐”是万万不搭边的。
每到重大节日，朋友间互祝节日快乐已成一种习惯。不过，在清明节，当有些人收到类似“清明节快乐”的祝福信息，或多或少会感到不快乐。
更要紧的是，祭祖和扫墓意味着与死亡、鬼神有关。中国传统思想主张“敬鬼神而远之”，这种态度让人对相关话题敬而远之、闭口不谈，“快乐”这种对鬼神不远不敬的态度，更是万万不可取的。
清明节的习俗
扫墓祭祖，是清明节习俗的中心。有的地方将清明扫墓称之为“扫山”、“拜清”或“拜山”等，出于对祖先的礼敬，又或“去恶字而呼为美”的修辞习惯。例如清明节扫墓，北方叫上坟，南方沿海一带为了避开“坟”、“墓”二字，婉称为“拜山”。“拜山”更古雅，“山”字的古义之一便作“坟茔”解，如今堪舆界仍然称墓地的坐向为“山向”。
拜的“山”分两种：一种是自父母上溯至祖宗三代之内的祖辈，称“家山”，拜祭家山称“家祭”；另一种是对宗族祖先的拜祭，称“祖山”、“大众山”，拜祭祖山称“扫大众山”。
