属于。经验批判主义主张“批判”或“清洗”掉经验中的客观内容，认为只有这样，才能使经验“纯粹”化。“纯粹经验”构成世界的一切，它既不是心理的也不是物理的，而是“中立”的东西。
马赫提出要素说，认为构成世界的是要素，要素即感觉，客观事物是“感觉的复合”。阿芬那留斯提出“原则同格论”，认为客体不能离开主体而存在。他们还提出“思维经济原则”，认为这是“认识论的基础”。
经验批判主义的理论，曾为许多唯心主义哲学家所承袭，并被第二国际修正主义者利用来反对马克思主义。
列宁在《唯物主义和经验批判主义》中指出，它只不过是贝克莱的主观唯心主义与休谟的不可知论的翻版。

近代唯物论和经验论之间的分歧是什么？

分歧
前者强调客观规律
后者强调曾经发生的事情

物质不是东西,是所有东西的共性该哲学观点评论

这是典型的马克思主义的看法，即辩证唯物主义认为的，“物质不是东西，是所有东西的共性。”而古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都是把物质归于某一或某些具体物质，如金木水火土、原子、分子等等，而不是指东西的共性。这是他们的不足之处，同时也是辩证唯物主义高明的地方。因此，对物质概念理解的不同，也是辩证唯物主义和唯心主义的差别之一。
马克思主义认为，物质指不依赖于人的主观意识而又能为人的意识所反映的客观实在、相对于意识而言的。物质和意识的关系就好比具体与抽象的关系，物质就是一个具体的，可以看得见、摸得到的东西，而意识是建立于物质之上，抽象的，又与物质相对的东西。马克思主义哲学的物质概念是世界上一切现象（自然现象和社会现象）的根本特性的最高概括，因而不能把它同自然科学中关于物质结构的学说相混淆。世界统一于物质。物质的惟一特性是客观实在性。物质世界能为人的感觉和意识所反映，但不可穷尽。物质概念是唯物主义哲学的基础。20世纪以来自然科学对物质的属性、结构、形态等的新认识不断证实和丰富辩证唯物主义的物质范畴。
恩格斯在《自然辩证法》中说：“实物、物质无非是各种实物的总和，而这一概念就是从这一总和中抽象出来。”
列宁在《唯物主义和经验批判主义》一文中依据马克思、恩格斯对物质范畴的分析，给物质下了完整而准确的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写，摄影、反映。”
列宁的物质概念，具有以下三方面内容：
1．物质是不依赖人的意识的客观实在；
2．物质是标志客观实在的哲学范畴，客观实在性是物质的唯一特性；
3．物质能为人的意识所反映。