出处：宋·苏轼《题西林寺壁》
[今译]游人不认识庐山本来的面目，只因为自己在庐山深处。
[赏析]此诗元丰七年（1084）作于庐山西林寺（亦称乾明寺）。寺在庐山七岭之西。由此可见，他是在遍游庐山之后写下自己心得的。俗语说：“当局者迷，旁观者清。”苏轼用形容的语言，揭示了这一人生哲理。人们在观察事物时，必须从各个角度进行周密调查，才能明白事物的真相和把握事物的总体。这两句诗可作为人们行动的座右铭。

自己补充:其实也就是曾经在不了解事物的总体情况,但后来明白了,过后我们对于这样对事物认知的一种转弯的慨叹,原来我们是不识庐山真面目呀

泰山石敢当是怎么回事？

小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，要禁压不祥之俗，在民间甚为流行。

“石敢当”石碑，是迄今泰安地区发现的惟一一处记载“石敢当”由来、揭示“泰山石敢当”信仰缘由的文物。

综上所述，石敢当是古代厌殃避邪类灵石崇拜之遗俗，与“人”无涉。西汉史游《急就章》中“石敢当”之语，应释为灵石可敌当一切。其后无论是莆田出土的唐大历年间之石铭，还是在桥头巷口要冲及宅舍立植（或埋）“石敢当”之石，其意一也。至于石敢当之前加泰山（即泰山石敢当），始于明代，流行于清代，达于今日，其意为借神圣的泰山以增石敢当之威力。关于石敢当的种种民间故事传说，在深层内涵上， 有与石敢当的有正含义一致，有的部分相关，有的则完全不同。与历史真相有一定距离的民间故事传说之所以能够形成，自有其这样那样的原因。